魏明帝著绣帽，披缥纨半袖，常以见直臣。杨阜谏曰：此礼何法服邪？帝默然。近服妖也。夫缥，非礼之色，亵服尚不以红紫，况接臣下乎？人主亲御，非法之章，所谓自作孽，不可禳也。帝既不享永年，身没而禄去王室，后嗣不终，遂囚天下。丈干子景初元年，发铜，铸为巨人二，号曰翁仲，置之司马门外。按古长人见为国亡，长狄见临洮，为秦囚之祸。始皇不悟，反以为嘉祥，铸铜人以象之。魏法亡国之器，而于义竟无取焉，盖服妖也。
孙休后，衣服之制，上长下短，又积领五六，而裳居一二。干宝曰：上饶奢，下俭逼，上有余，下不足之妖也。至孙聒，果奢暴恣情于止，而百姓雕困于下，卒以亡国，是其应也。
武帝泰始初，衣服上俭下丰，著衣者皆厌腰，此君衰弱，臣放纵，下掩上之象也。至元康末，妇人出两裆，加乎交领之上，此内出外也。为车乘者，苟贵轻细，又数变易其形，皆以白篾为纯，盖古丧车之遗象也。夫乘术者，君子之器，盖君子立心无恒，事，不崇实也。干宝以为晋之祸徵也。及惠帝践祚，权制在于宠臣，下掩上之应也。至永嘉末，六宫才人流冗，没于戎狄，内出外之应也。及天下挠乱，宰辅方伯多负其任，又数改易，不崇实之应也。
泰始之后，中国相尚，用胡床、貊盘，及为羌煮貊炙，贵人富室必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康中，又以毡为帕头及络带袴口。至元康中，氐羌互反。永嘉后，刘石遂篡中都。盖越